...الحكمة...

...يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ...
...He bestows wisdom on whom He wills, and who is given wisdom has already been given much good, and only the wise people who will understand and think in the creation...
الحكمةُ هي وضعُ الأمورِ في مواضعها كما ينبغي، والقرآن الكريم إذ يقرر أن من يؤتَ الحكمةَ فقد أوتي خيرًا كثيرًا، فهو بلا شكّ يحثّ المسلمَ على سؤالِ الله إيّاها، لما يستتبعها من خيرٍ كثير، كذا يحثّه على السّعي إلى اكتسابها والتّحلي بفضائلها، فبالحكمة ينتظمُ الشأن الخاص والعام، ومن يؤت الحكمة يدركُ مآلاتِ الأمور، ويحسبُ العواقب، ويُحكمُ التّصرف، ويوفّقُ للصوابِ من الرّأي، ومن يؤت الحكمة يعالجُ الأمور بتريث وتبصّر، ومن يؤتَ الحكمة يعتدلُ نهجه، ويسلكُ القصد بلا إفراطٍ ولا شطط، ومن يؤت الحكمة يتّزن مسلكه باطنًا وظاهرًا، وبالحكمةِ يستقيم أمري الدّنيا والدّين، فالّذي يؤتى الحكمة يجافي القصور، ويجانبُ الزيغَ والخلل، وينفرُ من الفحش، ولا يتعدّى الحدود، ويسير على نورٍ في طريقه إلى الله، إذ رأس الحكمةِ مخافةُ الله...وقد كان من دعاء النّبي – صلى الله عليه وسلم – لعبدالله بن عبّاس: "اللهم علمهُ الحِكمة" قال ابن حجر: اختلف في المرادِ بالحكمةِ هُنا، فقيل: الإصابة في القول، وقيل: الفهم عن الله، وقيل: ما يشهد العقل بصحته، وقيل: نورٌ يفرّق بين الإلهام والوسواس، وقيل: سرعة الجوابِ بالصّواب، ولا شك أن كلّها من معاني الحكمة، ومن معاني الحكمة كذلك أداء حقّ الشكر لله سبحانه، فقد قال الله تعالى عن العبد الصّالح لقمان: "وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ"{لقمان: آية 12}...
The Wisdom is putting things in their proper places, and the Noble Qur’an, when it states that whoever is given wisdom has been given a lot of good, it undoubtedly urges the Muslim to ask God for it, because of the many good that it entails. The particular and the general, and who is given wisdom understands the outcome of things, calculates the consequences, judges the behavior, and reconciles the right from the opinion, and who is given wisdom deals with matters with patience and foresight, and who is given wisdom is moderate in his approach, and pursues the purpose without exaggeration, and who is given wisdom is balanced and his conduct is balanced. With wisdom, my worldly and religious matters are straightened, for who brings wisdom avoids shortcomings, avoids deviation and defects, shuns obscenity, does not transgress limits, and walks on light on his way to God, for the head of wisdom is the fear of God...It was from the supplication of the Prophet - may God’s prayers and peace be upon him - to Abdullah bin Abbas: “Oh God, teach him wisdom.” Ibn Hajar said: There is a difference in what is meant by wisdom here. It is a light that differentiates between inspiration and obsession, and it was said: The speed of answering with the truth, and there is no doubt that all of them are from the meanings of wisdom, and one of the meanings of wisdom is also giving thanks to God Almighty. God Almighty said about the righteous servant Lukman: And we gave Lukman the wisdom to be thankful to God, and whoever is thankful, he is only thankful for himself, And whoever disbelieves, then God is Rich, Praiseworthy” {Lukman: Verse 12}…